怎么爱在柬华人？
《圣经》中有不少看似彼此矛盾的经文，有些甚至是作者故意那样写的，比如《箴言》26章4-5节，就是最典型的例子之一：
不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。
要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。
不知道你是否曾为这样的经文苦恼过，真的不知道该怎么理解。其实，生活本是复杂的，生活中也有很多看似矛盾却真实存在的事情。所以，《圣经》中有很多看似矛盾的经文，也是非常正常的事情；因为《圣经》真的是真实的。
那么，《箴言》中的这两节经文到底该怎么理解呢？当我们把经文的核心指向内心想法，而不是外在行为的时候，这两节经文的真正意思就迎刃而解了。而且，我们可以从中发现一个原则，能够帮助我们解答很多疑问。
比如，“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样”这节经文要表达的意思是什么呢？简单来说，就是你的内心不要变得像愚昧人一样。比如，不要因为别人做错事情，你自己也做错事情；不要因为别人犯罪，你也跟着犯罪。
这些话说起来容易，实践起来实在太难了，不是吗？《马太福音》5章39节，主耶稣教导说：“有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。”这个教导非常难以理解。事实上，我们最有可能的表现是什么呢？就是“以牙还牙，以眼还眼”。当我们遭遇不公正对待的时候，我们很可能也会变得不公正。
比如，这个世界上有许多罪犯，其中很多人都是因为遭遇到了不公正的对待，才心理扭曲而犯罪的。当愚昧人以愚妄的方式对待他们的时候，他们也以愚妄的方式回应那些愚昧人。（简单来说，愚昧人就是不认识上帝的人；愚妄的方式就是上帝不喜悦的方式。）
所以，当我们越过表面的行为看到内心的时候，这节经文的真正含义就是：不要因为别人犯罪，你也犯罪，那样的话，你也将跟他一样承受罪的后果；相反，你的眼目要定睛在上帝那里，定睛在主耶稣基督身上，而不是跟着身边的人改变，不是跟着环境改变。
那么，紧接着的那节经文——要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧——该怎么理解呢？
我们再次回到查看内心的角度，为什么“要照愚昧人的愚妄话回答他”呢？是为了避免让这个愚昧人自以为有智慧，是为了让他认识到自己是个愚昧人，让他悔改，让他不再继续做愚昧人，而是悔改归向上帝。
但是，这样做的前提是，我们的内心不是报复的，不是苦毒的，而是带着爱的动机的。如果没有这个前提，还是不要“照愚昧人的愚妄话回答他”才好，不然自己就会变得“与他一样”。
我们总结一下，这两节经文是有先后顺序的。首先，我们不要因为别人犯罪而犯罪，要保守自己的心不受环境和他人的影响。其次，当我们力所能及的时候，要带着爱心挽回那些犯罪的人。挽回罪人的方式有很多种，重要的是要出于爱心；有必要的时候，可以在某种程度上效法他们的方式对待他们，让他们认识到自己的行为是多么的愚蠢，从而归向上帝。
其实，这个原则在很多情况下都是适用的。比如“有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打”这个教导，用这个原则来理解的话就是：当有人打你的时候，你不要带着报复的心打回去，让自己的心中充满仇恨；而“把左脸也转过来由他打”则是更进一步，希望他能够意识到自己错了，而不是希望他继续打人，继续得罪上帝。
防人之心不可无，坦诚相见……
熊猫侠 发表于 2019-9-18 12:50
防人之心不可无，坦诚相见……
当人类没有私心的时候，最初是不设防的。自从有了私心，要保护自己的利益，出现了第1个叫做以诺的人建造了一座城保护自己。最早的城市以诺城。
该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名将那城叫做以诺。 (创世记 4:17 和合本)
是该隐为他儿子以诺建的。
设防是因为心里有恐惧。耶稣一直照着旧约圣经对他的预言去做。顺服到瘦肉，上十字架都没有恐惧，他临死还为钉死他的人们祷告，求上帝赦免他们。这才是真正的爱里没有惧怕。
熊猫侠 发表于 2019-9-18 12:50
防人之心不可无，坦诚相见……
爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。 (约翰一书 4:18 和合本)
上面的瘦肉是受死，Sorry，字打错了，改正一下
更准确的是受辱，然后受死
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