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属于柬埔寨的广场舞
2015-6-22 09:35| 发布者: 柬单网客服小茜| 查看: 1077| 评论: 0|原作者: 文/图:NO.6|来自: 品味高棉
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摘要 : 广场舞似乎成为了中国社区文化的一个标志性代表,而“中国大妈”这个词语则被网络推到了风头浪尖。“广场舞=中国大妈”,这似乎成为了一个定律,“中国大妈攻占卢浮宫”“中国大妈走遍全世界”之类的新闻层出不穷。 ...
广场舞似乎成为了中国社区文化的一个标志性代表,而“中国大妈”这个词语则被网络推到了风头浪尖。“广场舞=中国大妈”,这似乎成为了一个定律,“中国大妈攻占卢浮宫”“中国大妈走遍全世界”之类的新闻层出不穷。柬埔寨金边也有着群跳广场舞的人群,但是他们是否和中国大妈一样,被社会推到了舆论的风头浪尖?笔者走访了这群金边广场舞“舞群”。
在wat bottom 广场基本每天晚上都有几群跳广场舞的群体,两群舞群大多是妇女儿童,一群算是青年舞群,当然了,妇女舞群中也有几位男性舞者,占的比例大概10%,但因为方便表述,笔者暂用妇女舞群代替。妇女舞群跳的舞种属于健美操,而青年舞群跳的则属于街舞类。为什么不称妇女舞群为中年舞群,那是因为当中有不少尚未步入中年的舞者或是小孩。
笔者这次针对讨论的是在wat bottom 广场中央的这群跳健美操的妇女舞群,从整体外观上看来,和中国的广场舞比较相似。

领舞者:这是我一个赚学费的方式
与中国广场舞类似的是,这群舞群也有几个领舞者,但是与中国国内不一样的是,中国国内的领舞者大多数都是大妈,而这里的领舞者是两个学生,说是领舞者,其实更像是健身教练。两个教练穿着贴身的运动衣物,肌肉线条明显,各自领舞约50分钟,大汗淋漓却不失笑容。领舞者向笔者表示,这个健康舞蹈班从他们接手,已经开班七八年了,之前是在奥林匹克运动场开班的,结果那里人太多,就转过来这个广场了。
他们的健美操都是从之前的老教练那里学的,老教练不教了,就传承到他们这里。他们经过自己的改编以及与音乐的结合,形成了现在的这套健美操。“我们在这里领舞的收入算是我们赚学费的一个方式。”在这里跳健美操需要交付1500瑞尔/人,每晚的舞者都能达到七八十个。
“我们没有听过中国的广场舞,我们这个班的历史都快10年啦!”看来广场大妈只“攻陷”了卢浮宫,在柬埔寨这个发展中国家还算是“默默无闻”的。


舞群:我们为了健康、美体、交朋友
“我来这边最重要是为了健康,”已经来这边跳舞3年的许女士向笔者表示,“我一天来这边跳两次,早上4点30分到7点,还有一次就是傍晚的5点20分开始的。”在市场卖布料的她基本上和这边的其他舞者都成为了朋友,“大家都认识啊,新来的或者老朋友,在休息时间我们都会聊聊天”, “ 家里的佣人都会为我们准备好饭菜,我跳完回家就刚刚好吃晚饭了。”年龄约50岁的许女士笑容满面地向笔者透露,“减肥也是其中一个重要原因啦,哈哈哈哈”。
作为为数不多的男性的Narin,刚刚来这里跳舞跳了一周,“这里很好玩,我来这边的目的就是健身和减肥!” Narin在金界工作,下班就来这边运动运动,“我才刚刚来,还没认识到很多朋友”,Narin脸带羞涩的笑容表示“我以后就会认识更多朋友了,这里挺好玩的,我觉得我有空就会来”。
在人群当中,一个7岁的小女生也挺抢眼,“我是和妈妈来的,今天第一次来,我觉得很好玩,我以后还想再来!”


柬埔寨更纯粹的广场舞
笔者针对引起中国广场舞“挨批”的情况与柬埔寨广场舞做了一个对比,试图找出广场舞在柬埔寨与在中国不同,成为一个颇受欢迎的休闲健身活动的原因。
几乎每一个柬埔寨人都会跳舞,这是笔者总结柬埔寨文化的其中一个重要特点,这点从根本上就与中国的情况不太一样。在柬埔寨,无论是婚礼或者是任一活动,聚会上都会预留一定长的时间让宾客们聚集跳起柬埔寨的传统舞蹈,从小孩到老人家都自在地翩翩起舞。而中国人除非舞会,很少会在公共场合上跳舞,更勿论全民起舞了。由此我们可以猜想出,广场舞为什么在中国如此地受瞩目,而在柬埔寨则如平常散步逛街一般的休闲活动。
在中国,广场舞的“火”起来的原因大部分是因为网络,网络将广场舞推上了风头浪尖,甚至有人将广场舞说成是文革“忠字舞”的一个延伸,有媒体用一句话冠之于广场舞大妈:不是老人变坏了,而是坏人变老了。这句话的根据是,当下跳广场舞的大妈是当初那些红卫兵,大妈们现在的蛮横、无理,是年轻时候留下的深刻烙印。众所周知,广场舞并非最近几年才流行的,但批判广场舞却是突然兴起的。现在网络使用者大多都是年轻人,年轻人容易形成跟风,当媒体接连报道广场舞的扰民噪音活动后,并且同期出现了几件老人讹人事件,被网民有意识地拿来和广场舞大妈的跳舞行为联系在一起,这就成了年轻网民批判广场舞的其中一个揭竿旗帜。无可否认的是,现在的中国网民都属于“易怒派”,尤其是针对政府或执政党的敏感话题,因此以“文革”残余物名义“揭竿”,千军万军扑面而来,甚至失去了本该有的理性。为何会造成“易怒派”的形成,笔者在这边就不作探究了。
柬埔寨广场舞的“生存环境”则是“纯净”多了,首先是从前段“导火线”噪音说起,金边基本上的居民区多数都是独栋自建房、排屋或公寓,不会形成一个社区,更别说是一个有小公园的社区,所以柬埔寨人跳舞场地上根本不可能选择在社区公园,他们会选择在公共广场上面起舞,而且金边的几个公共广场都是属于比较空旷的,因而很少对附近的居民造成噪音影响。
其次,跳舞时间的选择。金边这边的广场舞有自己固定的时间,大家都会默契地只在这个时间跳舞,跳完舞就回家吃饭,很少有人会选择9点后跳广场舞,或许这和金边人的作息时间或是治安环境有关,因此在时间上基本上也不会和休息时间冲突。
由于很少造成扰民状态,因此广场舞在柬埔寨金边还是为大部分人所接受的。而拉扯到“文革”遗留的残物这个“旗帜”,柬埔寨人政治上的历史就和中国国内不同,虽然柬埔寨有经历过比文革更左倾的“红色高棉”,但是在现有的条件下,笔者暂时没找到属于赤柬的集体舞,柬埔寨现行的是君主立宪制,国内虽然政党众多,基本上人民党一党独大,但毕竟和“红色高棉”的执政党有着一定的不同,因而基本上不会让“广场舞”上升为一个政治问题。
无可否认,柬埔寨网民也会在网上批判政府或党,但是或许由于上述的原因,柬埔寨网民在广场舞的这个问题上,并没有形成一个讨论的圈子,既然全民呈现一个接受的状态,就会有更多的年轻人加入原本只有大妈的广场舞中,单纯地只为健美。
广场舞于柬埔寨是一个普通的全民健身休闲活动,于中国则是舆论的风头浪尖,引起了无数的学者或网民讨论。笔者认为,柬埔寨的广场舞或许更接近当初中国广场舞的初衷,少了舆论的抨击,多了一份人情味。


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