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高棉的微笑 柬埔寨吴哥遗址旅行全攻略(全文)
2017-8-17 15:30| 发布者: 芹菜我来啦| 查看: 903| 评论: 0|来自: 网易网
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摘要 : 吴哥建筑的材料主要以砖、砂岩和红土为主。早期的寺庙主要是砖,后来开始使用砂岩。红土是辅助材料,其质地坚硬,一般要敷以灰泥,再在上面雕刻花纹。 吴哥的寺庙多依照印度教的宇宙观布局,形成了独特的建筑结构, ...
 一、吴哥遗址简介

 吴哥窟遗址,位于柬埔寨暹粒金边湖北面,距首都金边240公里。1992年联合国教科文组织将吴哥古迹作为文化遗产,列入《世界遗产名录》。与埃及的金字塔、中国的万里长城和印度尼西亚的婆罗浮屠,并称为"东方四大奇迹"。吴哥古迹在面积约45平方公里的原始森林中,分散有各种建筑遗迹600多处,主要包括吴哥寺、吴哥城和附近一些庙宇。这是一组巨大的石建筑群,主要由大量宏伟的石塔、石屋扣许多精美玲珑的石刻浮雕组成。全部结构几乎都用很大的石块堆砌而成。

  二、高棉的记忆

  柬埔寨古代称高棉,真腊等,历史上和中国交往密切。公元前4200年,这片土地上已经有人类聚居。

  公元1世纪,柬埔寨出现了第一个王朝,扶南王国,这是一个印度化的国家,受印度宗教和文化影响深刻。公元7世纪,扶南的属国真腊崛起,取代了扶南。

扶南五金金币

  8世纪末,真腊被南方的爪哇灭亡。9世纪初,吴哥王朝建立,建都耶输陀罗补罗。这个时期的帝国,建设了完整的水利灌溉工程和很多印度教的精美寺庙。12世纪,苏耶跋摩二世时代帝国达到极盛,占有今天柬埔寨的全部,泰国、老挝、缅甸、越南的部分地区,并和大越争夺占婆,攻陷了占婆的都城佛誓城。这个时期建造了吴哥文化最精华的的吴哥寺。

苏耶跋摩二世亲征浮雕(吴哥寺内)

  1171年,占婆王国攻占了吴哥都城耶输陀罗补罗,苏耶跋摩七世带领高棉人赶走了占婆人,并把吴哥王朝发展为东南亚最强大的国家。苏耶跋摩七世时期,吴哥王朝开始在吴哥寺附近建设新都—吴哥通(城),并改信大乘佛教,广建佛教寺庙。1431年,泰国崛起的素可泰王朝,攻陷了吴哥城,并放火焚烧了这个城市。泰国人的入侵,让吴哥王朝面临着北方巨大的军事防守压力,于是被迫迁都到南方的金边,来避开泰国人。随着帝国的中心南迁,吴哥城逐渐被放弃了,慢慢的湮没在雨林深处,被人们遗忘。

巴戎寺里的雕像,据说这就是苏耶跋摩七世的面孔

  19世纪,柬埔寨沦为了法国殖民地,法国博学家亨利穆奥在柬埔寨寻找热带动物时,根据一些传说发现了雨林深处的吴哥遗址。法国人惊叹吴哥的辉煌和艺术的精美,开始大规模的发掘和研究。但吴哥地区当时属于泰国,法国人逼迫泰国割让了吴哥地区,并用了几十年去修复吴哥遗址。

1866年的吴哥寺(吴哥寺的第一张照片)


  20世纪,柬埔寨独立,但吴哥地区是动荡的柬埔寨的主要战区,遗址破坏严重。现在,吴哥遗址是联合国世界遗产,世界上有能力的国家都在帮助柬埔寨修复吴哥遗址,我们中国负责的是茶胶寺的修复。



 三、印度教的世界观
  吴哥遗址有大量的印度教的雕像和壁画,对印度教的简单了解更利于理解吴哥遗址的文化和宗教。
  印度神话认为,宇宙分三界:天界、人间和地界。天神、仙人
  和有德的灵魂居住在天界,人类、动物和精灵在人界。地界是阿修罗和龙族。
  宇宙的中心是须弥山,周围是浩淼的海洋,须弥山周围有三千世界,地面以上有七层。第一层是人类;第二层是仙人和半神;第三层是天帝和天神;第四、五、六居住着梵天的子孙;须弥山顶端居住着梵天。大海是水神的领地,龙族居住在地下第一层;死神掌管南方的地狱。最下一层是神牛须罗毗的她的儿女们支撑。
吴哥寺,以印度教须弥山为样本建设
  印度教有三个主神,梵天、毗湿奴和湿婆。梵天开创了世界,但印度教的神话中,梵天是从毗湿奴肚脐的一个荷花里出来的。毗湿奴是宇宙的保护大神。湿婆是梵天焦虑、急躁的精神产物,湿婆威力巨大,是破坏之神。在印度,湿婆和毗湿奴是信众供奉的主神,梵天的庙宇很少。但在东南亚的南传佛教中,梵天的信众很多。
湿婆之舞
  搅乳海的故事经常出现在东南亚的寺庙壁画里,甚至曼谷新机场也有这个故事的雕塑。这个故事来自印度史诗《摩柯婆罗多》,故事讲的是天神因陀罗得罪了湿婆,被湿婆诅咒了,天界失去了活力。因陀罗求助毗湿奴,毗湿奴让天神去乳海里找不死甘露来恢复功力,但要求和阿修罗合作,共同分享不死甘露。毗湿奴用曼荼罗山当搅棍,龙王婆苏吉做搅绳,天神和阿修罗各拉一边,毗湿奴变身成大乌龟做支撑,主身在曼荼罗山上做法。先后搅出来了14件宝贝,其中就有女神吉祥天,被毗湿奴收为妻子。天神拿到不死甘露后不想和阿修罗分享,阿修罗抢走了不死甘露。毗湿奴化身美女迷惑了阿修罗,天神抢走了不死甘露,喝下并打败了阿修罗。
搅乳海
  经常见到的还有神猴哈努曼的故事,那个来自印度史诗《罗摩衍那》的神猴,拥有四张脸和八只手,解救阿逾陀国王子罗摩之妻悉多,与罗刹恶魔罗波那大战。罗摩是大神毗湿奴化身。罗摩之妻悉多非常美丽,被楞伽城十头魔王罗波那用计劫走。罗摩在寻妻途中助猴王须羯哩婆夺得王位。猴王派手下大将哈努曼,随罗摩去寻妻。哈奴曼勇敢机敏,能腾云驾雾,火烧楞伽宫,盗仙草,终于帮助罗摩征服了强敌,救出悉多。神猴哈奴曼的故事是印度神话中的精品,哈奴曼不仅在印度家喻户晓,而且在东南亚各国人民的心中亦敬他为英雄。
吴哥寺中的神猴哈努曼大战魔王的雕刻壁画
  四、吴哥的建筑艺术
  吴哥王朝从公元8世纪到15世纪,几百年间,各国王建造了大量的宗教建筑,给后代留下了如此辉煌的艺术珍宝。


  吴哥建筑的材料主要以砖、砂岩和红土为主。早期的寺庙主要是砖,后来开始使用砂岩。红土是辅助材料,其质地坚硬,一般要敷以灰泥,再在上面雕刻花纹。
  吴哥的寺庙多依照印度教的宇宙观布局,形成了独特的建筑结构,主要包括桥、回廊、门楼、藏经阁、寺庙山和中央塔。结构是按照须弥山的结构布局,外边的护城河象征大海,桥象征彩虹,连接神界和人间。
  吴哥建筑的装饰了各种雕刻,浅浮雕、门楣浮雕、阿普萨拉浮雕和林伽雕刻。浅浮雕主要是两部印度史诗《摩柯婆罗多》和《罗摩衍那》。还有很多反映日常生活、战争、神话故事的雕刻。
  

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