柬埔寨的华侨社会：从产生到兴盛，源于中华文化的凝聚力 - 柬埔寨柬单网

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柬埔寨金边皇宫

一、柬埔寨华侨社会的萌芽：宋元时期

从公元1世纪到公元至7世纪中叶，柬埔寨被称为“扶南王国”。扶南是历史上第一个出现在中国古代史籍上的东南亚国家。但是，在宋代以前，两国主要是朝贡贸易的形式，晋代苟勖《食举乐东西厢歌》中说：“西旅献獒，扶南效珍。”唐代武德与贞观年间，扶南王国两次遣使来华朝贡。

公元7世纪，扶南王国为真腊王国所取代。到了宋代，随着造船技术的提高以及指南针在航海中的应用，中柬两国之间的海上贸易也逐渐密切，除了传统的朝贡贸易外，民间贸易迅速上升并开始占据主导地位。

北宋时，先后设置市舶司或市舶务的港口，广州、泉州、杭州和明州成为了对外贸易的主要港口，两国的市舶贸易进一步发展。北宋地理学家朱彧《萍洲可谈》说：“广人举债总一倍，约舶过迥偿，住蕃虽十年不归，息亦不增。”

中国人留居海外一年不还者，被称为“住蕃”。从这里可见，海外侨居现象在北宋已经十分普遍。南宋时，真腊及其属国的商船经常装载香料来泉州出售，也有越来越多的商品从中国运到柬埔寨，据《诸蕃志》记载，中国商人为真腊带来了种类繁多的商品，得到了真腊人民的喜爱。

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扶南王国大致势力范围

公元1296-1297年，随元朝使者访周达观到了柬埔寨之后，留下了一部记录中柬友好往来的著作《真腊风土记》，其中说：“余乡人薛氏，居蕃三十五年矣。”可以推断，在南宋时期居住柬埔寨的中国人已经不少。到了13世纪末，已有华人住在马德望省的吴哥城。

到了元代，移居柬埔寨的华人就更多了，虽然昔日强大的吴哥王朝开始走下坡路，但真腊仍然三次遣使来华交好，元朝统治者也没有与真腊发生过军事冲突，通过外交手段维持了双方的友好关系。

《真腊风土记》中说，真腊人民盛饭用中国瓦盘或铜盘，饮酒则用锐器，铺地用的是明州草席，国王宫廷所用的蚊帐，也是来自中国。随之而来的是大批中国商人来到了柬埔寨，并且一部分商人在这里长期定居。

中国人移居海外的突出特征之一，就是社会组织和传统社团的出现和发展。但是，宋元时期华人的定居形式，还主要是处在与当地人杂居的阶段，并没有形成大规模的聚居，因此，这个阶段柬埔寨的华侨社会还只处于萌芽阶段。

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真腊王国大致势力范围

二、柬埔寨华侨社会的形成：明代到鸦片战争

到了明代，移居柬埔寨的华人越来越多，许多华人聚集在一起形成了单独的聚落，宗乡组织日益增多，有着同乡情谊与血缘之亲的华人到柬埔寨后，为了共同的经济利益自然结成了一个有机的整体，柬埔寨的华侨社会开始形成。

明朝是中国与真腊海上往来最频繁的时期。明太祖即位以后，就遣使宜慰南海诸国，并定十五个国家为不征夷国，并谕子孙遵守。其中真腊就是十五国之一，在明初实行海禁时，对真腊破格优待，允许其入贡。永乐年间海禁解除以后，两国的海上贸易往来达到了空前的程度。

永乐二年 (1404年)时，据《明实录》记载：“中官往使真腊，将归，有从行军三人遁，索之不得。”可见当时已有使者，可能是由于政治避难前往柬埔寨定居。

随着隆庆元年（1567年）明穆宗部分解除海禁，东南沿海居民纷纷出洋贸易，漂洋过海来到了柬埔寨，其中一部分中国商人在当地设店铺，娶当地妇女为妻，安家落户成为了华侨。莫玖(1655-1735年)是明末清初柬埔寨和越南的著名华侨。1671年，他从家乡雷州乘船出发，举族迁到了真腊。

之后，他又在真腊河仙地区大力发展势力，率领中国华侨同当地柬埔寨人民一起，开垦荒地，兴修水利，将河仙变成了人烟稠密、经济繁荣的港口，其子莫天赐一度自号“高棉王”。

张燮的《东西洋考》，成书于明代万历年间，其中重点介绍了柬埔寨，他说柬埔寨的篱木州“以木为城，是华人客寓处”，可见明朝末年，柬埔寨的华侨已有了集中居住区。到了17世纪初时，柬埔寨首都金边已成为了华侨的聚集地。

由于柬埔寨的华侨，主要来自闽、粤、浙等沿海地区，从而逐渐形成居住相对集中的华侨群体，在这个时期，随着越来越密切的中柬民间贸易，华侨社会也就成了顺理成章的事情。

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