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定当铭记不忘。
1369年秋末冬初，当路王氏王伯敬、王伯政、王明、王亮、王玉、王良臣、王义臣兄弟七人携妻室儿女自当路海口乘船外逃，至日照夹仓口岸停船登陆，自此开始了艰难的迁徙之路。行至七老岭，人生地昧，举目无亲，生活无着，在这“叫天不应，叫地不灵”的危难之时，其兄伯敬提议，7家当自此分手，各寻田庄，各觅生计。弟兄七人抱头痛哭一场，将母亲遗物一件—棉袄撕破，各藏一块，相约为日后子孙们相见认宗的信物，一步三回头，满含热泪的四散而去，各谋生路。伯敬公、伯政公顺原路回返，出日照后，至赣榆县海头，伯敬公即住兴庄铺灶产晒盐，伯政公则在离兴庄北近30里的垒墩业庄田；明、亮、玉和良臣、义臣公则散居山东青沂（即日照、胶南、诸城、莒县、五莲、沂水一带）各地，详情待考。
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据海州王族谱上记载的是：
洪武二年，先祖王氏七兄弟从海州当路村为避倭寇和“红头蝇”北迁而出，行至日照“七袄岭”分手，分手前将一件棉袄撕成七块分付七人以作信物，而后兄弟七人各奔东西自谋生路。
明朝初年，由于海州的王氏为了躲避倭寇的袭扰和战乱，从江苏海州（连云港以前的名称）迁居到山东的。
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书余延传庆，广裕恒维昌，开宗同家太，立志喜贤良，修如明德远，济世正纲常。
有懂三槐堂的共同探讨一下。
迁始祖是兴公（官居二品），大明初年兴公封任：世袭正千户原籍河南，住开封府，鹿邑世家，二世安公（官居二品），功征齐鲁，随驾出征，平胡扫虏，升受将军，屡蒙恩赐，永震易北方，世袭正千户。三世让公（官居二品）世袭正千户，四世宝公（官居二品）世袭正千户，五世铠公（官居二品），正千户，六世选公（官居二品），世袭正千户，七世世禄公（官居二品），世袭正千户，鸣鹤公（明万历元帅）生有六子：长房锡斧公二房锡印公三房锡封公四房锡铉公五房锡瑜公六房锡路公（锡印公后代在山东石门）（锡瑜公后代江苏连云港板浦镇）
寻找：二房锡印公（山东） 五房锡瑜公（连云港板浦） 六房锡路公（伊芦）
作者: 霸王硬上 时间: 2020-5-14 23:22
三槐王氏海州王氏世系字辈：言彻祜旦、素巩璐资、良赐能焕、兴安让宝、铠选世鸣、锡思宇永、浦（三、必）宗（太、万）振（士、玉）广春汝业、以德来学、邦庆其昌、家仁自硕、尧舜光华、弘福吉祥、文景善清、才高立曙
作者: 西港二少 时间: 2020-5-15 02:13
管你事啊，富在深山有远亲，穷在闹市无人问！
作者: 霸王硬上 时间: 2020-5-15 07:10
西港二少 发表于 2020-5-15 02:13
管你事啊，富在深山有远亲，穷在闹市无人问！
远离不靠谱，满嘴跑火车的人。闲暇之余做点有意义的事，你连王都不姓，又何出此言?
作者: 霸王硬上 时间: 2020-5-15 07:42
为什么要修谱 家谱在当代，尤其对于历史考古，人类基因研究，遗传病医学研究都是很重要的。作为重要的史料来源，它与国家正史(如史记、汉书、三国志等)，地方志(或某某县志)，并成为三大史料来源之一。所以修家谱也不像某些人宣称的那样是搞封建迷信，家谱也是很重要的。我国的某些有历史价值的家谱，至今还被美国、英国、日本等国掠劫并在他们的博物馆里收藏.。 家谱--又称族谱、家乘、祖谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。 家谱是中国特有的文化遗产，是中华民族的三大文献(国史、地志、族谱)之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能和作用。 家谱的内容一般分为二大部分:第一部分是世系图，既某人的世系所承，属于何代、其父何人;第二部分是家谱正文，是按世系图中所列各人的先后次序编定的，分别介绍各人的字号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。B、修谱的作用 一、寻根、留本。古人云:“谱谍身之本也。”意思是谱能告诉你，你是谁，你是从哪里来的，长辈叫什么。 二、清缘、备查。古人云:“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。”意思是说，姓氏是一种血缘关系的标志，人兽之别，就在于人们对于有血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个家族有强大的凝聚力和生命力。 三、增知、育人。古人云:“养不教，父之过。”几十年来由于对自己子女缺乏家族观念的教育，导致现在有很多后人缺乏家族观念和宗族意识，不关心也不过问本家族的发展历史。 四、血肉联情。俗话说:“亲不亲，故乡情。”“多个朋友多条路。”在大流通的社会中，在国际一体化世代里，人们不可能禁锢封闭。要走出家门，还要走出国门，这是今后子代裔孙必行之路，通过联宗族谱，本族同一血脉的宗族同胞更进一步加深了解和往来。 五、承前启后。这里有双重含义，一是上对祖先，二是下对后代，先人千心万苦创业，育人，为本家族为社会创下了丰功伟绩，不能从我们这一代或下一代丢掉，必须通过修谱，为祖先竖碑立传，把他们的育人和创业精神，一代一代的传承下去，作为永久的纪念，这是我们这一代或后一代人神圣的不可推卸的历史使命。 C、立谱的意义 家谱又称宗谱、族谱或谱牒，是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。我国历史上家谱的出现至少可追溯到先秦时代，明清时期私修家谱更是成为一项全民性的文化活动。家有谱、州有志、国有史，家谱与方志、国史并列成为祖国三大历史文献。家谱有一定的编写体例，主要记述家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居地迁徙、婚姻状况，家族成员在科贡、官封名谥等政治生活中的地位、作用和事迹(包括著述)，家族的经济情况和兴衰变化，以及家族的丧葬、祀典、族规家法等，因此，家谱是一种能够比较真实反映历史面貌、时代精神、社会风尚的载籍，历代学者都把谱系之学看作是一门重要的学问，是史学的组成部分。
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