柬埔寨民众哪怕出家3个月，都允许自由还俗

对于我们中国人来说，柬埔寨并不是太陌生的一个地方。一说起柬埔寨这个国家，很多人往往会想起，像吴哥窟或者像西哈努克，甚至像战争这样的词语。当然，我们的脑海里往往还浮现宗教、和尚这样的景象。

这个柬埔寨姑娘索莫莉玛，12岁的时候，被她的继父卖到了妓院，受尽了非人的凌辱。18岁时，当时一个志愿者法国人皮埃尔，把她从罪恶的深渊解救出来。同时，她也收获了爱情和尊严。从此，她冒着生命危险，从东南亚各国挽救近3000名与她一样出身的风尘女子，同时也给了她们新的生活。

有一次，索莫莉玛营救行动失败，被黑帮分子给抓住，看着黑色的枪口，她说道：从我被卖到妓院的时候，我就已经死了。我不认为你会杀我，你仍有未泯的良知，否则你的枪口就不会抖。或许是良心发现，黑帮分子最后没能扣下扳机，索莫莉玛幸得活命。

但是，在执着于自己事业的同时，她也付出了惨重的代价，女儿被黑社会残害，丈夫皮埃尔也离她而去，真可谓家破人亡。即便如此，这个笃信佛教的女人，却有一个坚定的信念，那就是，我要拥有一颗善良的心，这是我的丈夫教给我的，同时也是我心中永恒的真理。

其实，圣女索莫莉玛的故事，只是柬埔寨人与佛教的一个缩影。佛教的精神，早已在这个国家、这个民族当中，传承千年。当然，这不仅仅是一个宗教的范畴，更是一种生活方式、一种民族文化。

柬埔寨首都金边，一个热气腾腾的典型的东南亚大都市。当你漫步街头，随处可以见到佛像、佛塔，古朴镶金的寺庙顶尖。在柬埔寨，有85%以上的人都信仰佛教，而且，在为数不多的国家当中，确立了佛教作为国家的国教，无论是从国王到首相，几乎全民都大力支持。

历史上的柬埔寨，佛教曾极为盛行。但由于连年战乱，曾几经浮沉，直到独立后的1955年，柬埔寨宪法才再一次把佛教定为国教。现在柬埔寨奉行的是南传上座部佛教，主要有两大宗派，一个是以布格里大僧王，为代表的法相应派。另一个是以狄旺大僧王，为代表的大群派。

眼下柬埔寨的这两个派系，实际上是受泰国佛教界的强烈影响。在泰国历史上曾有一位国王出家，然后他创立了一个派，就叫法相应派。因为是国王创立流派，因此后世王室贵族子孙，都信仰这个宗派。而另外一个派系，就是面向普罗大众的一个叫大群派。

柬埔寨内乱爆发时，法相应派的僧王布格里，跟随着柬埔寨国王一直流亡到国外。而国内的其他佛教徒，比如说：大群派的狄旺僧王，却一直与柬埔寨的劳苦大众在一起，共同度过了一段艰难痛苦的岁月。所以，柬埔寨普通百姓非常信奉大群派的僧王。

柬埔寨人民用脸上的永恒微笑，以及双手合十的待人礼仪，会让任何一个外来的游客倍感亲切。柬埔寨的佛教徒中，大部分人都是大群派的信徒。而法相应派的信徒，主要是以王室贵族成员为主。

据柬埔寨宗教部，最近公布的数字显示，现在全国共有4000多座寺庙，5万多名僧侣，一片繁荣景象。但时光倒退到20世纪70年代中期时，柬埔寨佛教界却是另一番景象。

柬埔寨作为一个以佛教为国教的国家，政府要求自己的民众，一生当中必须有一段出家的经历，哪怕一个月也好、三个月也好、三年也好、五年也好。但是，在柬埔寨所有出家的僧人，都允许僧侣随时都可以还俗离去。

并且，每个僧侣还俗以后，在柬埔寨社会上都会倍受人们的尊重。因为有了这一段出家的履历，这就充分证明自己在道德方面，是有一定的保障，最起码在社会上，不会做一些胡作非为的事情。


据有关资料记载，最早的中柬两国佛教交流活动，可以追溯到公元五世纪，那时的柬埔寨称为扶南国。扶南国王施耶跋摩曾派遣使节，乘船舶向中国的朝廷进贡白檀、象牙塔等物品。

真谛三藏是中国四大译经家之一，他在去中国之前，他很长时间在柬埔寨弘法。当时的扶南国，每一年都会派遣使节到中国去进贡，然后使节就跟梁武帝说，扶南国有佛的舍利，有佛的头发。我们都知道，梁武帝是信佛的皇帝，他就很高兴，马上派使节来迎请佛发和佛舍利。

随着科技的发展，全球化的到来，中国佛教的对外交流是必然的选择。然而，在走出去的道路上，也遇到了不少的问题。就好比佛诞日，在中国我们往往是按照农历的4月初8来为佛祖过生日。

而在泰国和柬埔寨等南传佛教国度里，他们却往往是在5月的月圆之时，来为佛陀庆生。这到底是记载有误，还是各说各话，其实小编也不得而知，在这里先按下不表。在此，小编本人只能是双手合十，虔诚地念一声“阿弥陀佛”。

古往今来，有得有失、分分合合，人生大抵如此。我们这个尘世有太多的牵挂，有太多的诱惑，让我们浮躁，也让我们不知感恩，更让我们不知善恶自己和善待别人，这样当然，也就不知积德行善。

其实这样的人生，我们最终会发现多了很多，也少了很多。而那些多的东西，我们一样都带不走。而那些少了的东西，却往往让我们一生都不快乐。可惜，很多人一生都是如此。因此，即使有名有利，但却依然十分可怜。

转自百家号地平线荐赏

出家在某些層面來說算是當兵的感覺

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柬埔寨的法律要求本来就比较低
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日本的和尚了解一下？