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标题:
茶胶省也有座塔普伦寺
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作者:
新闻哥
时间:
2018-10-5 14:41
标题:
茶胶省也有座塔普伦寺
《走遍柬埔寨系列之三——茶胶省也有座塔普伦寺》
说起塔普伦寺ប្រាសាទតាព្រហ្ម,大家一定都会想到吴哥窟,想到那个长满参天古树的,鼎鼎大名的塔普伦寺。但我今天给大家介绍的却不是那一座古寺,我要给大家推荐的是适合从金边出发游览的另一座古寺,茶胶省的塔普伦寺。
茶胶省的塔普伦寺位于巴蒂湖边上,距离金边城30公里,沿2号公路可以到达。
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这是一座建设于阇耶跋摩七世统治时期的古寺庙,寺庙建成于公元十一世纪初期,目前保存基本完整。
不对,这里得纠正一下,这座寺庙在公元六世纪时已经存在,当年阇耶跋摩是在一座更加古老的婆罗门教寺庙基础上重修的。这点很重要,因为这座寺庙里有很多不合常理的地方,知道了这个来历就可以解释了。
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说到阇耶跋摩七世,这个国王有着太多的故事,他是吴哥王朝最传奇的一位帝王。
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传说,他曾经征战四方,主要战绩是多次打败了吴哥的宿敌占城,并最终把占城纳为吴哥王朝的一个行省。
传说,他修建了吴哥城(大吴哥),虽然是在前代吴哥城的基础上修的。但今天我们看到的吴哥窟古迹中大部分都是他修建的,包括圣剑寺、塔普伦寺、巴戎寺、塔萨寺、盘龙寺、班迭克黛寺等等。据说他在全国建了600多座寺庙,其中就包括了茶胶省的这座塔普伦寺。
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(自行车!我是骑自行车来的。来这里,大家选择交通方式可以有很多。)
传说,因为阇耶跋摩在登上王位之前,经历了太多的战争,对胜败荣辱有很深的体会,导致他最终皈依了大乘佛教。他在位时期所建的寺庙都有四面佛塔,也就是著名的高棉的微笑。
可是我在茶胶的塔普伦寺里却没有找到高棉的微笑,也许是重修时不方便改了吧。
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看这尊神祇,我都没认出来是谁呢,多头多臂是婆罗门教诸神的特征,一般情况下三大主神都会雕成四个手臂的,如果有更多手臂的,可能是表示神在跳舞了,比如湿婆大神跳的舞蹈。
初看,这可能还是婆罗门教的。再看主神下面一排双手合什的浮雕,又像是佛家的,这主神难道是佛祖?
这个问题还是留着我好好的研究研究。有谁知道的可以在评论区给我留言。
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寺内的墙壁上,有好多的阿不撒拉(飞天仙女),这风格倒与巴戎寺的一致。只是这里我一直有些疑问,在阇耶跋摩七世统治时期,所建的这些寺庙,阿不撒拉怎么都不如吴哥寺(小吴哥)的好看呢。雕刻技法明显不如吴哥寺的。阇耶跋摩七世明明出生在吴哥寺建成的时代。他出生于1125年,苏利耶跋摩二世(同样盖世武功,修建了伟大的寺庙吴哥寺)统治的时期是1113-1150年。
如果说巴戎寺也是伟大的阇耶跋摩在一座古寺原址上重修的,那阿不撒拉的比较结果就不算数了。再比对下,吴哥窟的塔普伦寺的也是这样儿的风格,结论是阇耶跋摩七世时期的阿不撒拉雕刻水平退步了。
不去计较了,继续去看阿不撒拉了。
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寺里阿不撒拉多,所以就多拍了几张
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双手合什的,我觉着这些是佛教的了,塔普伦寺建设时期的国教已经改成佛教了。
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这里又来搅拌乳海了,这个是婆罗门教的创世故事。这个不算冲突,佛教本就脱胎于婆罗门教。
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这里还有一个搅拌乳海。
故事是这样的:提婆与阿修罗一起合作,用大蛇婆苏吉当搅绳,以须弥山做搅杵,毗湿奴化身巨龟做支点,搅拌乳海一千年,以求得长生甘露。
好了,我的故事讲完了,继续往下看吧。
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这个不是塔普伦寺的了,这是依波寺ប្រាសាទយាយពៅ,在塔普伦寺北边,距离塔普伦寺150米。
这个寺庙目前只剩这一小部分了,但这里有个儿子爱上母亲的故事,因为后来这个儿子还当上了国王,给他母亲建的寺庙。
故事是这样的:国王从小与父亲生活在一起,长大后爱上了他的母亲依波,母亲没办法只好与他进行了一场比赛,分别带着男队与女队,赌谁在一夜的时间里堆的山高,后来女队用计取胜。这个故事还演绎出了男山和女山两个古寺庙,都在磅湛省,以后我会讲到。
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这里就是巴蒂湖ទន្លេបាទី,柬埔寨人休闲的地方,像极了小香港。
看古迹的同时,可以就近到湖上租个高脚屋,午餐吃原汁原味的柬餐,之后再像柬埔寨人一样在吊床上睡个午觉。
来源:
大白的视界
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