茶胶省也有座塔普伦寺

　　《走遍柬埔寨系列之三——茶胶省也有座塔普伦寺》

　　说起塔普伦寺ប្រាសាទតាព្រហ្ម，大家一定都会想到吴哥窟，想到那个长满参天古树的，鼎鼎大名的塔普伦寺。但我今天给大家介绍的却不是那一座古寺，我要给大家推荐的是适合从金边出发游览的另一座古寺，茶胶省的塔普伦寺。茶胶省的塔普伦寺位于巴蒂湖边上，距离金边城30公里，沿2号公路可以到达。

　　这是一座建设于阇耶跋摩七世统治时期的古寺庙，寺庙建成于公元十一世纪初期，目前保存基本完整。不对，这里得纠正一下，这座寺庙在公元六世纪时已经存在，当年阇耶跋摩是在一座更加古老的婆罗门教寺庙基础上重修的。这点很重要，因为这座寺庙里有很多不合常理的地方，知道了这个来历就可以解释了。

　　说到阇耶跋摩七世，这个国王有着太多的故事，他是吴哥王朝最传奇的一位帝王。

　　传说，他曾经征战四方，主要战绩是多次打败了吴哥的宿敌占城，并最终把占城纳为吴哥王朝的一个行省。

　　传说，他修建了吴哥城（大吴哥），虽然是在前代吴哥城的基础上修的。但今天我们看到的吴哥窟古迹中大部分都是他修建的，包括圣剑寺、塔普伦寺、巴戎寺、塔萨寺、盘龙寺、班迭克黛寺等等。据说他在全国建了600多座寺庙，其中就包括了茶胶省的这座塔普伦寺。

　　（自行车！我是骑自行车来的。来这里，大家选择交通方式可以有很多。）

　　传说，因为阇耶跋摩在登上王位之前，经历了太多的战争，对胜败荣辱有很深的体会，导致他最终皈依了大乘佛教。他在位时期所建的寺庙都有四面佛塔，也就是著名的高棉的微笑。
　　可是我在茶胶的塔普伦寺里却没有找到高棉的微笑，也许是重修时不方便改了吧。

　　看这尊神祇，我都没认出来是谁呢，多头多臂是婆罗门教诸神的特征，一般情况下三大主神都会雕成四个手臂的，如果有更多手臂的，可能是表示神在跳舞了，比如湿婆大神跳的舞蹈。

　　初看，这可能还是婆罗门教的。再看主神下面一排双手合什的浮雕，又像是佛家的，这主神难道是佛祖？
　　这个问题还是留着我好好的研究研究。有谁知道的可以在评论区给我留言。

　　寺内的墙壁上，有好多的阿不撒拉（飞天仙女），这风格倒与巴戎寺的一致。只是这里我一直有些疑问，在阇耶跋摩七世统治时期，所建的这些寺庙，阿不撒拉怎么都不如吴哥寺（小吴哥）的好看呢。雕刻技法明显不如吴哥寺的。阇耶跋摩七世明明出生在吴哥寺建成的时代。他出生于1125年，苏利耶跋摩二世（同样盖世武功，修建了伟大的寺庙吴哥寺）统治的时期是1113-1150年。

　　如果说巴戎寺也是伟大的阇耶跋摩在一座古寺原址上重修的，那阿不撒拉的比较结果就不算数了。再比对下，吴哥窟的塔普伦寺的也是这样儿的风格，结论是阇耶跋摩七世时期的阿不撒拉雕刻水平退步了。

　　不去计较了，继续去看阿不撒拉了。

　　寺里阿不撒拉多，所以就多拍了几张

　　双手合什的，我觉着这些是佛教的了，塔普伦寺建设时期的国教已经改成佛教了。

　　这里又来搅拌乳海了，这个是婆罗门教的创世故事。这个不算冲突，佛教本就脱胎于婆罗门教。

　　这里还有一个搅拌乳海。
　　故事是这样的：提婆与阿修罗一起合作，用大蛇婆苏吉当搅绳，以须弥山做搅杵，毗湿奴化身巨龟做支点，搅拌乳海一千年，以求得长生甘露。
　　好了，我的故事讲完了，继续往下看吧。

　　这个不是塔普伦寺的了，这是依波寺ប្រាសាទយាយពៅ，在塔普伦寺北边，距离塔普伦寺150米。   

　　这个寺庙目前只剩这一小部分了，但这里有个儿子爱上母亲的故事，因为后来这个儿子还当上了国王，给他母亲建的寺庙。

　　故事是这样的：国王从小与父亲生活在一起，长大后爱上了他的母亲依波，母亲没办法只好与他进行了一场比赛，分别带着男队与女队，赌谁在一夜的时间里堆的山高，后来女队用计取胜。这个故事还演绎出了男山和女山两个古寺庙，都在磅湛省，以后我会讲到。

　　这里就是巴蒂湖ទន្លេបាទី，柬埔寨人休闲的地方，像极了小香港。
　　看古迹的同时，可以就近到湖上租个高脚屋，午餐吃原汁原味的柬餐，之后再像柬埔寨人一样在吊床上睡个午觉。
　　

来源：大白的视界