十二世纪亚洲地图

　　星空地产网讯 它没有古中国华夏文明的源远流长，亦不及古埃及尼罗河文明的雄姿英发，它没有古巴比伦两河文明的昙花一现，亦不及古印度哈拉巴文化的博采众长。它虽未能名列四大文明古国之列，却可在历史悠久的国度中留下惊鸿一瞥，它就是柬埔寨自1世纪统一后最鼎盛的时期——吴哥文化。

　　分久必合——吴哥王朝结束200年柬埔寨分裂

　　柬埔寨于公元1世纪统一，史称“扶南”，是柬埔寨历史上第一个统一的独立政权。在公元2世纪范式王朝执政时，就和中国(三国时期)互通友好。公元7世纪时为“真腊”合并，历经200年的沧桑历程，在9世纪初，柬埔寨再次出现了独立的政权——吴哥王朝。

　　据史料记载，8世纪末，柬埔寨遭到爪哇人的入侵，国王被杀。9世纪初，高棉国王闍耶跋摩二世一统柬埔寨地区，宣布自爪哇独立，开始了吴哥王朝的统治，并将首都建立于洞里萨湖北边的诃里诃罗洛耶(现今的罗洛士遗迹群地区)。闍耶跋摩二世自封为“宇宙之王”，笃信婆罗门教，崇拜湿婆神，为吴哥王朝奠定宗教意识基础。而闍耶跋摩二世政教合一的“神王思想”，在吴哥王朝传续百年。

　　神王思想——吴哥文化的起源从国都和寺庙开始

　　吴哥遗迹

　　西元9世纪末，耶输跋摩一世开始全力建设首都耶输陀罗补罗(现今的吴哥地区)。他下令建造东大人工湖，并于巴肯山上建造国寺巴肯寺，像征印度神话世界中心的须弥山，四周建有沟渠，像征须弥山周围的咸海。此外，耶输跋摩一世也建造许多印度教寺庙与修院。

　　967年罗贞陀罗跋摩二世的朝臣于吴哥东北方兴建女王宫，主要供奉婆罗门教湿婆神。以稀有的红色砂岩雕刻精致浮雕，被认为是吴哥雕刻艺术最高水准作品。

　　历史顶峰——吴哥窟和吴哥城将吴哥文化推向顶峰

　　苏耶跋摩二世建造的吴哥窟，是一座献给毗湿奴神的须弥山寺，也是当时的国寺。以五塔和三层回廊构成，外有灌水的壕沟做为咸海，墙面浮雕神话故事与苏耶跋摩二世个人的皇室生活。建筑占地广阔，宏伟壮丽，墙面雕刻生动自然，为高棉古典艺术代表作，是世界第一大宗教建筑。

　　吴哥遗迹

　　闍耶跋摩七世建造的吴哥城，是国王闍耶跋摩七世在驱逐入侵和平定内乱登基后，吸取被占城入侵的惨痛经验，在废墟之上重建的新吴哥城。在吴哥城中心的巴戎寺，以闍耶跋摩七世面容为蓝本来雕刻的54尊四面佛像尤为著名，也是“微笑高棉”的由来，寺庙墙上浮雕不只展现闍耶跋摩七世与占城战斗的壮阔场面，也有描绘市井小民的生活场景。而因为闍耶跋摩七世笃信佛教，吴哥地区信仰开始由印度教转变为佛教，在巴戎寺中也可以看到印度教与佛教并存的特殊风格。至此，吴哥文化走向历史顶峰。

　　沦为历史——近七百年繁华沦为遗迹，流为后世

　　吴哥遗迹

　　然而，鼎盛的吴哥文化和那光彩夺目的吴哥古迹，也终究逃不过历史长河的洗涤……13世纪中开始，吴哥王朝国力渐渐衰退，1431年暹罗占领吴哥地区，更摧毁许多建筑和灌溉设施。王室被迫搬离吴哥，整个地区除了做为佛教圣地之用的吴哥窟外，几乎完全荒废。

　　1992年，联合国教科文组织将吴哥古迹列为世界文化遗产。现存的吴哥古迹位于东南亚中南半岛的柬埔寨西北方暹粒省，古迹群分布在400平方公里的范围内，包括高棉王国从9世纪到15世纪历代都城和寺庙，如吴哥窟、吴哥城、巴戎寺、女王宫等遗迹。

　　吴哥窟是东南亚主要的考古学遗址之一，它蕴含了柬埔寨吴哥时期的政治、历史、文化、宗教等所有的印记，它是不幸的，它没能在历史长河中将最美丽的样貌留下;它是幸运的，它不像中国的阿房宫那样永远消失在历史长河中……它如同中国的圆明园，记载了一段战争带来的灾难;它如同中国的万里长城，见证了一段历史的辉煌;它如果中国的莫高窟，展现了佛教文化最灿烂的印记……