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柬埔寨:腐败比脸还大,繁荣比肾还虚 [复制链接]

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柬单网客服小茜 发表于 2017-1-5 14:14:28 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
一个富二代的自我毁灭。
  • 壹 没有爱情故事的文艺地


我的爷爷奶奶,还有父母,都在那时候被杀掉了。
当时我才6岁。每天只能领到这么点救济粮。
柬埔寨的导游说起那段自己并不记得的“红色高棉时期”,像在说隔壁老王家的孩子。他本来瘦小的手,比划起那份救济粮时,却显得绰绰有余。
1975至1979年红色高棉时期,柬埔寨全国至少四分之一分口死于非命。
这是我在柬埔寨听到的第一个故事。不是梁朝伟在《花样年华》里对吴哥窟倾吐的秘密,亦不是某个法国人在暹粒和柬埔寨姑娘的爱情传奇。
吴哥古迹,在古代,幽静端庄如爱情圣物;搁现在,灰暗炫酷又适合雪白婚纱,或一袭红衣。
可它竟然无关爱情,只关乎遗忘,关乎血腥。
红色高棉自称是“最纯洁”的共产主义,消灭城市、取消货币、禁止正常夫妻关系。翻看历史依旧无解,一个贫穷的农业国为什么要杀掉这么多劳动力。有人骂越南惹是生非,有人怪美国从中挑拨。
可柬埔寨并不是一只替罪羊。它如同一个没落的贵族,只拿得出祖传的古董,混迹于现代社会的本事,却是一点都不会。
我最欣赏的文明,是在灿烂繁盛时,浪恬波静,落寞凋败时,水波不兴。
柬埔寨不属于这一种。
  • 贰 吴哥是迟早会花完的遗产


高棉两字,曾经代表着能和唐宋共存的亚洲古国,跨越柬埔寨、越南、老挝、泰国、缅甸和马来西亚。
吴哥,意为“城市”,公元1世纪扶南王在湄公河三角洲建立这个大都市,古刹数百,阡陌交通,朝圣的,旅游的,每个人以不同方式分享它的繁华。
《花样年华》的结尾,梁朝伟贴着吴哥窟的石墙,对着石洞,将一切不可言,统统倒给了千年古刹。外人看觉得文艺有调性,只有过来人看,最古的神迹,才能化解最深的情愫。
《花样年华》
艺术的最高境界,一定是以理性和精确铺垫的。电影如此,建筑亦是。
如果俯瞰吴哥窟这座毗湿奴的神殿,层次分明,以护城河养绿洲,以绿洲护古寺,正中是象征印度教和佛教中须弥山的金刚坛,坛上立着五座宝塔。
在严谨的规划之上,才是艺术发挥之地。
吴哥美,美在浮雕。里头多少佛像仙女,是盲人也能摸到美的壁画。连仙女生没生过孩子,都在外貌上有区别,更不用说宗教意义上的细节精细程度。考古学家曾对佛像进行人脸分析,发现与现在居住于吴哥窟附近的居民骨骼相似。
祖先建造了吴哥,后代却只能消费吴哥。
世界上但凡如吴哥窟这样的古迹,都被精心保存,一洋之隔的马丘比丘,每天只允许2500游客进入。柬埔寨因为没有工业,高度依赖农业和刚开发的旅游业,连吴哥窟里曾经圣徒攀爬的90度阶梯,纵使摇摇欲坠,事故百出,也曾对游客开放。
奇的是,摇摇欲坠的石梯,圣徒可以稳稳地扶摇直上,游客却总有跌落,死伤不少。也许心不诚,哪怕是平地也会走歪路。除了依旧在古寺里修行的僧侣,估计连当地百姓也未必再愿在攀登。因为在他们眼里,佛未能帮他们免除战乱贫穷。
一个继承万千家业的富二代,挥霍殆尽,吃着老本,腐败之风比脸还大。柬埔寨的海关向游客明收小费,孩子向游客强买强卖。这样的国家在中国人眼里充满商机,也让无数中国人望而却步,因为任何地方都明着受贿。
回来朋友问我感受,吴哥大小遗址是让我极度沉迷的沉稳静穆,所有佛像面目和蔼,毫无威严,喜欢得不行;而吴哥之外的世界,我真是一秒钟都不想停留,好像拯救他们的生活是我的分内之事。
故宫催生了多少国民自信,吴哥就摧毁了多少国民尊严。
穷会改变人对待世界的方式,但富也未必能改变人在世间的心性。
多数观光客记不住古迹的名字,搞不清印度教的三神,因为沿街强卖的妇女,抢包的飞车党,和乞讨的孩子,更扎眼。
就这样,一代代没有悬念的轮替。
  • 叁 采尽野花,才守得住白莲花


常说互联网时代是个人英雄的时代,可整个历史本身就是个人英雄的时代。
过往的繁华比现代人的肾还要虚,被记住的,不过是“诸王中光荣的狮子,胜利的“阇耶跋摩一世,和奠定现代柬埔寨的阇耶跋摩七世。
被人称颂最多的七世,在度娘上也不过两页文字,叙述他在耳顺之年,登上帝王台,一统千秋的传奇,修建多数吴哥遗迹的伟绩(为母建塔布隆寺,为父建圣剑寺,为百姓建涅槃寺,为己重建巴戎寺),以及把国教印度教改为大乘佛教的故事。
塔布隆寺,供奉智慧女神,以阇耶跋摩七世信奉佛教的母亲的容貌所雕塑,处处有佛教融合之理念,比起吴哥窟,又多了女人柔美细腻之气质。
260座神像,39座尖塔,566座宫邸,79365个人力,500公斤金碟,35块钻石,40620颗珍珠,4540颗宝石,所有的数字,都不及石缝上盘根错节的古树让人表情包上脸。在19世纪被法国人发现时,巨根缠着神庙,分不清是守护,还是摧毁。
树再无情,也比人活得明白,一边紧抓古老的繁华,一边蔓延出自己的样子。你若咬定了人只活一次,便没有了随波逐流的理由。
寺内一座敲心塔,站在塔里背靠墙,拍打胸膛,回音缭绕。众人在此,只敢扪心,不敢自问:
最底层的植物,却比人更通佛性。我们好不容易爬到食物链顶端,仅仅是为了吃肉吗?
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佛会怎么回应呢?他只会报以“高棉的微笑”。
他就在巴戎寺。
巴戎寺金字塔形的建筑,最高处是一座涂金宝塔,建于两层空心台基之上,暗示天人合一,息息相通。周围48座宝塔,48座微笑四面佛,全部按照阇耶跋摩七世本人模样雕刻。这个笑容远比那些精细浮雕要难刻,洞悉一切的似笑非笑,一定是一名有悟性的工匠所为。微笑的国王如菩萨惠泽众生,却又把佛的莲花宝座顶于头上,以示对神的尊重。
辛苦了阇耶跋摩七世,把等级森严、保护毁灭之神对立的印度教,改为众生平等、修行包容的佛教,却没让柬埔寨人真正活个透彻。
柬埔寨人以为,连崩密列这样的千年古迹都只剩枯藤老树,断垣残恒,人生在世,又何必如此拼命。
可古老神迹真正的启示是,即便成为废墟,也要美得不可方物。凑过了千年的热闹,才甘心宅在密林之中,孤芳自赏。
崩密列
男人采尽了野花,才会守着一朵白莲花。
自古从来都是先拿得起,才有放得下。

转自:今日头条


我爱柬单网,但我更爱你们(^^)

精彩评论2

王尚.中医世家 发表于 2019-5-21 00:35:20 来自手机 | 显示全部楼层
非常OK,,文采出众,,
来自: Android客户端
FocoF 发表于 2019-5-23 13:45:58 | 显示全部楼层
男人采尽了野花,才会守着一朵白莲花?厉害了,小姐姐,你是男人的野花还是白莲呀?
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