对于想来暹粒或正准备来暹粒的的筒子们，在膜拜伟大的吴哥古迹之前，了解一下吴哥的历史是相当有必要的哦！从今天起，夏小姐会不定期为大家分享与暹粒有关的一切，那么第一期我们就来探讨下吴哥的发现史吧！

吴哥，这座在五百多年前一度辉煌过的城市，是曾经控制着大半个东南亚地区的高棉帝国首都。历代的君王们，在这座城市的中心及周边建造了大量令人叹为观止的庙宇，而吴哥窟是当中保存最为完整的一座。它以建筑的宏伟与浮雕的精细而闻名于世。这座被西方考古学家称之为“东南亚文艺复兴”的巅峰之作，是于十二世纪时，由吴哥王朝的国王苏耶跋摩二世举全国之力，花了大约三十五年的时间建造而成。其原始的名字为“vrah vishmulok”,意为：毗湿奴的神殿。因此，吴哥窟是一座供奉印度教神氏的庙宇；但它同时还是苏耶跋摩二世的皇陵。

伟大的吴哥窟，在得以重见天日之前，只活在传说和零星的文字记载里。在当地，也许是因为对神灵和原始森林的敬畏之心，从没有人试图一探吴哥的究竟。直到1861年，一个法国人的”乱入”,沉睡的吴哥窟才得以揭开它神秘的面纱。

亨利.穆奥像

这位法国人名叫亨利.穆奥。 与大部分由政府支持，以攫取财富为目地的欧洲冒险家不同，亨利.穆奥 只是一位孤胆英雄。他不是一名单纯的探险者，而是一位勇于探索的博物学家。促使他踏上东南亚之旅的初衷正是由于他对大自然的热爱！他既希望在东南亚搜集到一些未知的生物标本，加以科学的记录，也好奇西方文明以外的陌生世界。于是，亨利.穆奥开始了他的探险旅程，他一路从欧洲途经新加坡后到达了泰国。他带着自己的翻译和助手，在无人涉及的泰国丛林经过一番探索和冒险后，顺利来到了柬埔寨的边境。有人认为：这一次，穆奥的目标不仅仅是他所热衷的自然科学，因为此时的穆奥很可能早已对传说中的吴哥有所耳闻，他对此产生了浓厚兴趣，于是决定到暹粒的热带丛林探索自然的同时，碰碰运气。

寻找的过程曲折而艰辛，亨利.穆奥却无比的幸运。1861年1月的一天，据说穆奥正在追求一只特别的蝴蝶时，吴哥窟就奇迹般的出现在了他的眼前! 我们可以试想当时的穆奥是多么的激动和惊讶，但穆奥并没有被意外的惊喜冲昏头脑，而是以理智的职业习惯，用文字和图画精湛的描绘了当时的吴哥窟。不得不说的是：亨利.穆奥不但是博物学家、探险家，还是一位优秀的画家！

吴哥窟 亨利.穆奥绘

亨利.穆奥在当时的日记中这样写道“吴哥是古高棉王国的国都……此地庙宇之宏伟，远胜古希腊、罗马遗留给我们的一切……一见到吴哥的寺刹……..喜悦和仰慕之情油然而生，一瞬间犹如从沙漠踏足绿洲、从混沌的蛮荒进入灿烂的文明…..”

《暹罗柬埔寨老挝诸王国旅行记》第一版

不幸的是，亨利.穆奥在发现吴哥窟的同年，在丛林中感染热病不治身故。他的探险日记被助手完整的保存，并送上远渡重洋的邮轮回到了法国。之后，这本日记由亨利.穆奥的亲人整理为《暹罗柬埔寨老挝诸王国旅行记》，于1862年在巴黎出版。正是这本游记，激发了法国人和欧洲人对吴哥窟的浓厚兴趣，由此开始了西方世界对吴哥窟的修缮保护运动以及对吴哥历史文化的研究。1864年法国政府成为了柬埔寨的“保护国”并且持续了一个世纪之久。尽管如此，西方人对吴哥城的历史文化依然一无所知。

事实上，吴哥对于中国人而言，从来就不是一座未知的都城。吴哥之谜最终也因一位中国人的著作而得以解答。此人名曰：周达观（约1266年-1346年）字草庭，号草庭逸民，汉族，元朝浙江温州永嘉人，生时正值元灭南宋之际。

彼时，元朝正攻伐“占城”和“安南”（今越南地区），并入侵“真腊”（今柬埔寨），但因受地理及气候所阻，未能成功。因此， 元成宗铁莫尔改用威迫方式，遣使说服真腊及邻近小国自动归附，周达观便是使节团成员之一。他能随行的原因不详，很有可能是因为他曾到过南洋，或曾是派驻温州管理对外贸易的官员，因此，周达观精通当地语言。元成宗元贞元年（1295年），周达观奉命随使团前往真腊，使团取海路从温州出洋，经七洲洋（今西沙群岛），占城、真蒲、查南、半路村、佛村（菩提萨州），横渡淡洋（今洞里萨湖）至吴哥登岸。周达观逗留约一年后于1296年7月回到中国。

《真腊风土记》

回国后，周达观便以游记形式创作了《真腊风土记》一书。书中详细记载当地都城王室与风土人情、行程及所取途径，具有地理学的纪录价值。全文约8500字，其内容分40则：城郭、宫室、服饰、官属、三教、人物、产妇、室女、奴婢、语言、野人、文字、正朔时序、争讼、病癞、死亡、耕种、山川、出产、贸易、欲得唐货、草木、飞鸟、走兽、蔬菜、鱼龙、酝酿、盐醋酱曲、桑蚕、器用、车轿、舟楫、属郡、村落、取胆、异事、澡浴、流寓、军马、国主出入，内容翔实可靠。以书中“城郭”一章节选：

“州城周围可二十里，有五门，门各两重。惟东向开二门，馀向皆一门。城之外巨濠，濠之外皆通衢大桥。桥之两傍各有石神五十四枚，如石将军之状，甚巨而狞。五门皆相似。桥之阑皆石为之，凿为蛇形，蛇皆九头，五十四神皆以手拔蛇，有不容其走逸之势。城门之上有大石佛头五，面向西方。中置其一，饰之以金。门之两傍，凿石为象形。城皆叠石为之，可二丈，石甚周宻坚固，且不生繁草，却无女墻。城之上，间或种桄榔木，比比皆空屋。其内向如坡子，厚可十馀丈。坡上皆有大门，夜闭早开。亦有监门者，惟狗不许入门。其城甚方整，四方各有石塔一座，曾受斩趾刑人亦不许入门。当国之中，有金塔一座。傍有石塔二十馀座；石屋百馀间；东向金桥一所；金狮子二枚，列于桥之左右；金佛八身，列于石屋之下。金塔至北可一里许，有铜塔一座。比金塔更髙，望之郁然，其下亦有石屋十数间。又其北一里许，则国主之庐也。其寝室又有金塔一座焉，所以舶商自来有富贵真腊之褒者，想为此也。石塔出南门外半里馀，俗传鲁般一夜造成鲁般墓。在南门外一里许，周围可十里，石屋数百间。东池在城东十里，周围可百里。中有石塔、石屋，塔之中有卧铜佛一身，脐中常有水流出。北池在城北五里，中有金方塔一座，石屋数十间，金狮子、金佛、铜象、铜牛、铜马之属皆有之。”这一段描述的大概就是吴哥窟当时的样子，后来经多位学者实地勘测，证实无误！

“大抵一岁中﹐可三四番收种。盖四时常如五六月天﹐且不识霜雪故也。其地半年有雨﹐半年绝无，自四月至九月﹐每日下雨﹐午后方下”即便是现在到柬埔寨居住过一年以上的人都可以证实，此段确是真实记录了柬埔寨的气候特点。

由此，我们可以确信：周达观是亲历吴哥盛世之人。1819年法国人J.P.A.雷慕沙首先将此书译成法文 ，19世纪初期，法国成为了越南、柬埔寨、老挝的殖民国，吴哥窟名声鹊起，而后此书开始为西方汉学家们所注意。

看到这里我们是不是可以做出以下结论：亨利.穆奥之所以被称为发现吴哥的第一人，归功于他对吴哥窟的文字描述与绘画作品，使人确信了吴哥窟的存在并使之大众化。而真正让世界了解吴哥读懂吴哥的人却是我国人氏---周达观也。据考，《真腊风土记》是现存与真腊同时代者对该国的唯一记录，对当代及现代研究真腊及吴哥窟历史具有极高的价值！